Sénèque ou la tragédie revisitée: dérivation des genres et tensions idéologiques en manifeste culturel
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Manifeste culturel, le théâtre de Sénèque est adossé à des modèles littéraires complexes qu’il revisite en profondeur. Au fondement d’une réflexion sur les autres et sur soi, il fonctionne en interface avec une épopée qui admet désormais l’interrogation critique, non sans rapport avec la politique julio-claudienne. Le mélange des niveaux épiques en est un principe d’écriture, (Iliade révisée, Thébaïde, épopée alexandrine d’Apollonios de Rhodes). S’y adjoint une transgénéricité savamment choisie et mise en œuvre : ainsi en va-t-il de l’élégie érotique augustéenne côtoyant le lyrisme saphique ou catullien. Une rhétorique des figures complexes sous-tend conjointement les déconstructions de ces âmes en fragments. Ainsi la pièce d’Œdipe est écrite sur le modèle de l’énigme de la Poétique d’Aristote, comme le montre une comparaison avec Sophocle. La philosophie stoïcienne, explication totale du monde et de l’homme, trouve aussi une place originale : elle est travaillée en enargeia dramatique des maladies de l’âme. Enfin la métrique est travaillée pour une véritable ‘mise en scène’ de la lyrique éolienne d’Horace et par la dérivation des mètres de Caesius Bassus, artigraphe contemporain du tragique. En donnant alors ainsi à entendre et à voir ces corps et âmes en tourments, Sénèque exploite d’une manière originale l’esthétique du Sublime de Ps-Longin. Tragédie, épopée, élégie, lyrisme et lyrique, philosophie, rhétorique et politique, en diachronie culturelle et en actualisation néronienne, se rejoignent désormais dans une même représentation des mystères de l’être et de la condition des hommes. Aussi le théâtre sénéquien est-il plus encore qu’un Manifeste culturel un véritable événement culturel.
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